Perbedaan KUHAP dan HIR

          Kelahiran undang-undang No.8 tahun 1981 tentang Hukum Acara Pidana yang popular dengan nama KUHAP sejak diundangkannya pada tanggal 31 Desember 1981 disambut oleh segenap masyarakat Indonesia dengan penuh sukacita dan penuh harapan akan terwujudnya kepastian hukum dan tertib hukum berdasarkan kebenaran dan keadilan.

Ketentuan-ketentuan hukum acara pidana yang tercantum dalam KUHAP bukan saja mengatur tentang tata cara yang wajib dilaksanakan dan dipatuhi oleh aparat penegak hukum dalam upaya menegakkan hukum dan keadilan, tetapi secara sekaligus diatur pula mengenai prosedur dan persyaratan yang harus ditaati oleh aparat penegak hukum dalam upaya melanggar dan sekaligus melindungi hak-hak asasi manusia. Apabila hukum acara pidanayang diatur dalam KUHAP tersebut dibandingkan dengan ketentuan hukum acara pidana yang pernah diatur dalam HIR (Herziene Indlandsch Reglement), maka dapat dijumpai adanya perbedaan yang fundamental terutama yang berkaitan dengan hak-hak asasi manusia sebagai dibawah ini:

1.   Asas Praduga Tak Bersalah

Hak-hak tersangka/terdakwa yang bersumber pada asas praduga tak bersalah yaitu setiap orang yang disangka, ditangkap, ditahan, dituntut dan atau dihadapkan di muka sidang pengadilan wajib dianggap tidak bersalah sampai adanya putusan pengadilan yang menyatakan kesalahannya dan telah memperoleh kekuatan huum tetap.

2.   Bantuan Hukum

Setiap orang yang tersangkut perkara sejak saat dilakukan penangkapan dan atau penahanan selain wajib diberitahukan mengenai dakwaan dan dasar hukum yang didakwakan kepadanya juga wajib diberitahukan tentang haknya untuk memperoleh bantuan hukum guna kepentingan pembelaan atas dirinya.

3.   Dasar Hukum Atas Penangkapan dan Penahanan

     Setiap tindakan penangkapan/penahanan yang dilakukan terhadap tersangka/terdakwa harus didasarkan pada bukti yang cukup bahwa orang itu melakukan tindak pidana yang menurut ketentuan hukum yang berlaku dapat dikenakan penahanan serta berdasarkan kepentingan penyidikan dikhawatirkan tersangka akan melarikan diri dan atau merusak/menghilangkan barang bukti dan atau mengulangi melakukan tindak pidana. Selain itu penangkapan atau penahanan harus dilakukan berdasarkan perintah tertulis dari pejabat yang diberi wewenang oleh undang-undang (penyidik/penuntut umum/hakim) dan dengan tata cara serta dalam batas jangka waktu yang diatur dengan undang-undang. Setelah mencapai batas jangka waktu penahanan maka tersangka/terdakwa harus dikeluarkan dari rumah tahanan demi hukum.

4.   Pemberian Ganti Kerugian dan Rehabilitasi

Tersangka/terdakwa/terpidana berhak menuntut ganti kerugian karena ditangkap, ditahan, dituntut dan diadili atau dikenakan tindakan lain secara melawan hukum/tanpa alasan berdasarkan undang-undang atau karena kekeliruan mengenai orang atau hukum yang diterapkan. Dan bagi terdakwa yang oleh pengadilan diputus bebas atau diputus lepas dari segala tuntutan hukum yang putusannya telah memperoleh kekuatan hukum tetap, berhak mendapatkan rehabilitasi yang secara sekaligus dicantumkan dalam putusan pengadilan yang bersangkutan.

5.   Penggabungan Perkara Perdata Pada Perkara Pidana dalam Hal Ganti Kerugian

Apabila suatu perbuatan yang menjadi dasar dakwaan di dalam suatu pemeriksaan perkara pidana oleh pengadilan negeri telah menimbulkan kerugian bagi orang lain maka hakim ketua sidang atas permintaan orang yang menderita kerugian dapat menetapkan untuk menggabungkan perkara perdata gugatan ganti kerugian kepada perkara pidana yang diperiksanya.

6.   Upaya Hukum

Yang dimaksud dengan upaya hukum adalah hak terdakwa atau penuntut umum untuk tidak menerima putusan pengadilan yang berupa perlawanan atau banding atau kasasi atau hak terpidana dan penuntut umum untuk mengajukan permohonan Peninjauan Kembali putusan pengadilan yang telah memperoleh kekuatan hukum tetap dalam hal serta menurut cara yang diatur dalam KUHAP.

7.   Perkara Koneksitas

Perkara koneksitas adalah perkara tindak pidana yang dilakukan bersama-sama oleh mereka yang termasuk lingkungan peradilan umum dan mereka yang termasuk lingkungan peradilan militer, diperiksa dan diadili oleh pengadilan dalam lingkungan peradilan umum,, kecuali berdasarkan hasil penyidikan ternyata titik berat kerugian yang ditimbulkan terletak pada kepentingan militer.

8.   Pengawan Pelaksanaan Putusan Pengadilan

Tiap-tiap pengadilan negeri ada beberapa hakim yang oleh Ketua Pengadilan Negeri ditunjuk/diberi tugas sebagai hakim pengawas dan pengamat terhadap pelaksanaan putusan pengadilan yang menjatuhkan pidana perampasan kemerdekaan. Hakim pengawas dan pengamat mengadakan pengawasan guna memperoleh kepastian bahwa putusan pengadilan yang telah memperoleh kekuatan hukum tetap telah dilaksanakan sebagaimana mestinya oleh jaksa selaku eksekutor vonis.

9.   Praperadilan

Yang dimaksud dengan praperadilan adalah wewenang pengadilan negeri untuk memeriksa dan memutus menurut cara yang diatur dalam KUHAP tentang:

a. Sah atau tidaknya suatu penangkapan dan atau penahanan atas permintaan tersangka atau keluarganya atau pihak lain atas kuasa tersangka;

b. Sah atau tidaknya penghentian penyidikan atau penghentian penuntutan atas permintaan demi tegaknya hukum dan keadilan; dan

c.  Permintaan ganti kerugian dan atau rehabilitasi oleh tersangka atau keluarganya atau pihak lain atas kuasanya yang perkaranya tidak diajukan ke pengadilan.

Buku:

-      HMA Kuffal.,S.H, 2008, Penerapan KUHAP dalam Praktik Hukum, UMM Press, Malang.

Problematika Roda Penggerak Kehidupan

Problematika dan persoalan hidup merupakan hal yang paling tidak diharapkan hadir dalam kehidupan kita, bahkan hal tersebut bisa datang dengan sendirinya tanpa harus dicari dan diundang kedatangannya. Problematika dan berbagai persoalan hidup pasti akan menghampiri, karena hidup dan persoalannya  adalah sunnatullah yang berlaku pasti di dunia ini, sebagaimana firman-Nya:

“Sungguh, Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah.” -Q.S. Al-Balad: 4.

Ayat di atas adalah pembenaran berlakunya sunnatullah tersebut. Meskipun demikian, keniscayaan hidup dan problematikanya tidak bisa dijadikan alibi yang bisa membenarkan kita untuk mengeluh. Justru, dengan adanya keniscayaan itu, membuat kita mempunyai lahan untuk menuai pahala dan menunjukkan kualitas diri di hadapan Allah SWT. Tanpa problematika, kehidupan tidak akan berjalan dinamis , sebab problematika adalah bahan pokok penggerak dinamika roda kehidupan.

Arnold Twenby berkata bahwa ketenangan akan melenyapkan peradaban. Artinya, Problem kehidupan sebenarnya sesuatu yang sangat baik bagi manusia, walaupun terkadang hadir dalam bentuk yang menyakitkan. Setiap prestasi yang berhasil diraih sebenarnya merupakan hasil dari pemecahan masalah. Orang yang mampu memecahkan masalah adalah orang yang kuat, karena dia sudah  terlatih untuk menyelesaikan dan memecahkan masalah. Begitu pula sebaliknya, orang yang tidak pernah mengalami masalah, baik secara mental maupun spiritual seperti orang yang tidak pernah berolahraga, sehingga dia tumbuh menjadi pribadi yang rapuh dan mudah hancur.

Kekuatan seseoarang sebenarnya terbentuk dari rangkaian peristiwa yang telah dilaluinya. Dalam untaian peristiwa itu, problematika dan persoalan hidup tidak mungkin pernah absen dari keseharian manusia, sebab baik dan buruk, manis dan getir, suka dan duka, senyum dan tangis adalah warna mutlak di atas hamparan kanvas kehidupan dunia. Dinamika penuh warna itulah yang justru akan menjalin harmoni keindahan hidup.

-      Buku:

Abu Firly Bassam Taqiy, 2009, Agar Allah Selalu Memberi Jalan Keluar, Hikam Pustaka, Jogjakarta.

Wadah Rasa Pahit

Suatu ketika, hiduplah seorang tua yang bijak. Pada suatu pagi, dia didatangi seorang pemuda yang sedang dirundung banyak masalah. Langkahnya gontai, wajahnya kusam, dan tubuhnya tak terurus. Sepertinya persoalan yang dihadapinya sangat berat hingga sangat menyusahkan hatinya. Begitu bertemu dengan si orang tua bijak, dia segera menceritakan semua permasalahan yang ia hadapi. 

Pak Tua yang bijak hanya mendengarkannya dengan seksama. Begitu tamunya selesai bertutur, ia lalu mengambil segenggam brotowali dan memintanya untuk mengambil segelas air. Ditaburkannya bubuk brotowali itu ke dalam gelas, lalu diaduknya perlahan.

"Coba minum ini! Lalu katakan bagaimana rasanya?" Ujar Pak Tua itu.

"Pahit... Pahit sekali,'' jawab anak muda itu sambil meludah ke samping.

Pak Tua tersenyum. Lalu dia mengajak tamunya berjalan-jalan di hutan sekitar rumahnya. Mereka berjalan berdampingan. Setelah melakukan perjalanan cukup lama, akhirnya mereka tiba di tepi sebuah telaga yang tenang. Pak Tua itu kembali menaburkan segenggam brotowali ke dalam telaga. Dengan sepotong kayu, ia mengaduk air telaga sehingga sebagian airnya terciprat membasahi wajah pemuda itu.

"Sekarang, coba ambil air dari telaga ini dan minumlah!" Ujar Pak Tua kemudian.

Pemuda itu menuruti apa yang diminta Pak Tua. Ia segera meminum beberapa teguk air telaga. Begitu tamunya selesai meneguk air,

Pak Tua berkata lagi, "Bagaimana rasanya?"

"Segar!" Sahut anak muda itu.

“Apakah kau bisa merasakan pahitnya brotowali di dalam air itu?" Tanya Pak Tua lagi.

"Tidak," jawab si pemuda.

Dengan bijak, Pak Tua menepuk punggung si pemuda. Lalu dia mengajaknya duduk berhadapan, bersimpuh di samping telaga.

"Anak muda, dengarkanlah ucapanku. Pahitnya kehidupan yang kau rasakan seperti segenggam brotowali. Jumlah dan rasa pahit itu sama, dan memang akan tetap sama. Tapi, kepahitan yang kita rasakan sangat tergantung dari wadah yang kita miliki. Kepahitan itu tergantung dari perasaan tempat kita meletakkan segalanya. Itu semua akan tergantung pada hati kita. Jadi ketika engkau merasakan kepahitan dan kegagalan dalam hidup, hanya ada satu hal yang bisa kau lakukan untuk mengatasinya. Lapangkanlah dadamu menerima semua itu. Luaskanlah hatimu untuk menampung setiap kepahitan itu."

Pak Tua itu kembali menambahkan nasehatnya: "Hatimu adalah wadah itu. Perasaanmu adalah tempat itu. Kalbumu adalah tempat kamu menampung segalanya. Jadi, jangan hatimu seperti gelas, buatlah laksana telaga yang mampu meredam setiap kepahitan dan mengubahnya menjadi kesegaran dan kebahagiaan.

-      Buku:

Abu Firly Bassam Taqiy, 2009, Agar Allah Selalu Memberi Jalan Keluar, Hikam Pustaka, Jogjakarta.